说起重庆,大家第一反应往往会想到洪崖洞、李子坝、朝天门等等,但重庆唯一的世界文化遗产却常常被忽视——1999年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的大足石刻。大足石刻是大足区境内百余处摩崖造像的总称,其中,国家级的宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山5处,以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世,是大足石刻的代表之作。早在今年4月,大足石刻景区便宣布有望在今年迎来五山同开,最近终于迎来了官宣:除却已开放的宝顶山和北山石刻,南山、石门山、石篆山石刻景区在6月15日迎来开放!同时,大足石刻的“五山”也将实行限时免票政策:2024年中、高考生凭准考证及户口本等有效证明,本人与同行父母3人皆可免票入内。重庆山林间的大足石刻,自初唐年间开凿一直持续至明清时期,横跨数千年,集中国石刻艺术精华之大成,与敦煌莫高窟形成“北敦煌,南大足”的称号。而且与其他石窟相比,大足石刻不仅有“三千诸佛云中现”的瑰丽,还有无数记载着当地风土人情的塑像,融合了佛、道、儒三教文化,人间烟火气与佛息融为一体,造就了独属于大足的风情画卷。大足石刻扎根巴蜀文化,独具鲜明的民族化、世俗化和生活化特色,形成了具有中国风格的石窟艺术。自唐宋开凿直至明清,历时千余载造就了这座中国石窟艺术史上的丰碑,呈现出了不同于莫高窟的别样风貌。俗话说“上朝峨眉,下朝宝顶”,宝顶山是大足石刻中保存较为完好的一部分,据说单是建成就耗费了70多年。尤其是中心地带的大佛湾,千尊造像题材不一,无一重复,但又彼此之间相互链接,和谐统一,并配有经文、颂词等,图文并茂,将宋代佛学思想中佛道儒融为一体的思想特色娓娓道来。始于唐末终于南宋的北山石刻位于2千米的高山之上,近500米长的崖壁上龛窟如蜂房一般。5000余尊造像细腻精美,以佛教密宗为主,观音塑像众多,精妙绝伦,风格独特,是当时民间颇为流行的形象造型,与此前的石窟形成鲜明对比,也是中国民间佛教信仰和石窟艺术风格变化、发展的一大作证。南山古称广华山,相比其他地方的石像,这里大多以道教神话体系为主,以“三清”为主,“四御”、圣母等群神环簇一堂,将中国传统道教体系呈现出来,可谓是南宋时期雕刻较为精美的道教造像群,具有极高的宗教价值与艺术价值,碑刻题记更是记载了当时许多社会民情和风貌,是极为难得的珍贵史料。13个龛窟、400余个石刻造像分布在石门山崖面之上,佛道两家齐聚一处,鬼斧神工,神态逼真,神的威严与人的姿态巧妙融合,在众多石刻中独树一帜。而且开凿时间从北宋一直延续至明清,不仅是两教不同题材的相遇,更是不同朝代之间艺术与审美的演变。石篆山石刻拥有大足石刻群中较早的三教合一造像群,同时也是国内现存较早的三教合一石刻群,琳琅满目的神佛齐聚,孔子塑像在石龛中正襟危坐,弟子们宽袖长服、儒雅倜傥,这便是传说中的“孔丘十哲”,是全国极为少见的盛景。文宣王龛内众人神色肃穆,自成一派威严,每个人面部表情均是栩栩如生。除了大足石刻之外,重庆大足区一带山清水秀,还藏着不少有趣的地方值得一去。依河而建,临水而居,昌州古城延续宋代城市的固有特色,府衙、国学馆、绣楼等建筑一应俱全,整个古城街区随地形而变,错落有致,颇具历史韵味,游走其中宛如置身于《清明上河图》。作为前往大足石刻的中转站,走累了走古镇内休息一二,或者从石刻回来后在这里稍作停留,感受一下重庆的古风,都是不错的选择。同处于双桥区和大足县境内的龙水湖素来有着“重庆小西湖”的称号,湖泊内岛屿港汊众多,沿岸松柳青翠,幽静秀美。湖中岛上水禽群集,设有不少娱乐设施,水上摩托、游船等应有尽有,泛舟湖上自是一番怡然自得,亦或是选择露营在沿岸听鸟鸣啾啾,虫鸣阵阵,在温泉度假村来一场别开生面的水上麻将,据说这可是重庆独一份的体验。 你去过大足石刻吗?
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