逐梦长安何惧三万里

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最近《长安三万里》火了，上映11天票房就突破8亿元，豆瓣评分从上映之初的8.0上升到8.2，成为目前暑期档评分最高的国产院线影片，这对于一部国风动漫电影来说尤为不易。很多人感叹，“现在国漫已经能做得这么好，既自豪又感动”。

该片以高适和李白的友情为主线，引出了众诗人追逐理想、跌宕起伏的一生。随着人物的经历沉浮和心境变化，影片吟诵了48首诗词，尤其到了《将进酒》这一段，瞬间将盛唐的绚烂和浪漫拉满，很多影厅还成了“大型背诗现场”。

光靠画面和氛围，显然不足以撑起一部优秀作品。笔者认为，《长安三万里》引发热议的关键在于它的“共情力”，大唐群星的人生沉浮，就像一梭梭穿越时空的子弹，精准击中了千年以后普通人身上的焦虑、迷茫、彷徨，令人产生强烈共鸣。比如，当看到暮年高适与小书童骑马偕行、吟诗怀旧的那一刻，很多观众不由陷入了深思，“原来小时候背过的诗，都是长大后才懂的人生”“突然共情了高适李白的人生”“连名留千古的诗人们都如此坎坷，又何况我们普通人呢”......

《长安三万里》剧照 图源：@电影长安三万里

一、每个时代都有它的不容易

在我们心中，李白是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的天纵奇才，是“安能摧眉折腰事权贵”的谪仙人。然而在《长安三万里》中，李白因为出生于商贾之家，连参加科举考试的资格都没有，只能拜谒名人以求推荐。同期的王维为了向皇上举荐自己，也要通过弹琴献艺以博公主青睐。

电影中还刻画了一位奇女子——裴十二。她尽得裴家剑法真传，一柄长剑舞得飒飒生风，然而只因是个女子就被挡在功名之外，去边关建功更是天方夜谭。

盛唐年代，已经是古代中国乃至世界思想最为开放、社会最为包容的一个时期，但仍然存在诸多无法跨越的鸿沟，让青年才俊们留下一声声“壮志难酬”的叹息。

大唐盛世是泱泱中华万古江河中的惊艳一笔，但身处其中的人们依然有着自己的痛苦和矛盾。其实每个时代都有不尽如人意的地方，每个人也都有他的不容易。尽管我们现在的社会也并不完美，但我们该庆幸的是，只要努力，每一个追梦人都有机会，去改变命运、去实现理想、去报效祖国。

二、成功不该只有一种定义

狂放不羁的李白与严肃沉稳的高适，身世、性情、才华完全不一样，最终选择了两条截然不同的人生道路。

李白和高适相逢了很多次，也告别了很多次，这些场景清晰勾勒出二人志向和选择的迥异。每次相见，李白的生活永远是把酒言欢、洒脱肆意，对此高适是无法融入的，他心中是否有过彷徨，我们不得而知，但最后高适选择了为追逐自己的理想奋进不止，以十年作为一个标尺丈量人生际遇。

没有最好的选择，只有自洽的人生，成功不该被定义。如果没有李白，流光溢彩的大唐盛世将失去一半色彩。而略显执拗笨拙的高适，既壮志凌云又踏踏实实，其实更接近于当下正在逐梦的年轻人。

不管怎样，他们都是成功的。因为衡量成功不存在唯一标准，财富不是，功名不是，别人的评价更不是。我们相信，只要精神上是富有的，向前的每一步是自信从容的，那每个人就都是成功的，也都能够抵达自己心中的“长安”。

《长安三万里》剧照 图源：@电影长安三万里

三、跌跌撞撞后记得往前走

“原来光彩夺目的他们，一生也都坎坷。”这是很多人观影后留下的感叹。的确，少年的志，青年的闯，中年的坚，暮年的惑，谁又曾不一样呢？

李白，即使商贾出生、家财万贯，即使才华横溢、性格豁达，逐梦长安之路一样坎坷，到了晚年以为投奔永王可以报国，最后落得“参与叛乱”险些丧命；高适，祖父是战功赫赫的渤海郡王，然而家道中落的他、壮志凌云的他，同样仕途不顺、充满艰辛。

面对时间流逝的无奈，面对事业无成的无力，面对人生沉浮的无助，或许大部分人都曾有过犹豫、有过彷徨、有过挣扎，在时代的洪流里总有起起落落，这些都在所难免。

而李白和高适的一生启示了我们，不管处在哪个行业领域、承担什么样的社会角色，所有怀揣着的理想抱负，都少不了被现实撞击。只要坚守本心、拼尽全力，曾经不可逾越的挫折，都将化为“轻舟已过万重山”的超逸。

四、心中的锦绣终有脱口而出的一日

高适出身寒门，虽然心有一腔热血与抱负，但在那个“神仙打架”的时代里一度被埋没。苦苦练就的高家枪法，却还不如王维抚琴一曲，几次到长安都处处碰壁。然而，高适从没有放弃梦想，经过几十年如一日的沉潜和努力，终于在中年厚积薄发，可谓大器晚成。

谁曾想到，高适后来的诱敌之计，与年少时李白教他的相扑之术异曲同工。就像我们的人生，你永远不知道何时会用上那些曾经认为“无用”的本领，或许只是时机未到。正如年轻的李白在和高适第一次分别时说：“高三十五，你心中的一团锦绣，终有脱口而出的一日。”这个预言终被证实。

倘若在年轻时暂未找到一展拳脚的机会，抱怨无济于事，只会白白浪费自己的光阴和才华。毕竟，人生是一次长跑，心中的锦绣又何必一出生就绽放。每一次深蹲都在为跳跃积蓄能量，每一次努力都在为成功埋下伏笔。

《长安三万里》剧照 图源：@电影长安三万里

五、诗词赋予了中国人独有的浪漫

诗词筑就了中国人独有的情感空间。在诗人辈出的盛唐，既有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的惆怅，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的愤懑，也有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，“银鞍照白马，飒沓如流星”的豪迈。

“只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在；只要长安的诗在、书在，长安就在。”“长安城”的那些诗和人，烙印在中国人的基因中，延绵不绝千年。

“出世”与“入世”的中华文化母题，造就了丰富的诗意想象。正因如此，诗人既能在诗词中为心灵留下一方净土，也能在诗词中重拾建功立业的抱负。

如今我们很多人都不去写诗，但向往诗意的栖居，向往如诗的生活，仍然是中国人的精神底色。诗词打开了从现实短暂抽离的通道，让我们在迷茫困惑之时，情有所寄、心有所归；诗词也打开了与历史对话的通道，让我们在时代的激荡之中，不忘自己从何而来、去往何方。

文脉不断，中国精神就不会断。

六、个人命运与家国兴衰紧紧相连

电影前半段繁华气派的都城长安、风光旖旎的烟花扬州，流光溢彩的夜宴、风流绰约的诗人，满足了国人对盛唐的所有想象。但安史之乱后，国家动荡、社会离乱，曾经载歌载舞的亭台楼阁在战火中化为残垣断壁。没有强大国家、繁盛时代的支撑，诗人们遭遇了各自的坎坷。

比如杜甫，年轻时有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。然而，在迄今所能见到的他的最后一首诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》中，他写道：“战血流依旧，军声动至今。”这位生于开元盛世的诗人，不会想到自己将死于一望无际的烽火之中。

可见，个人命运与家国命运休戚与共，如果国家落后、山河破碎，承受痛楚的将是每一个国民，哪怕再超脱的诗人也无法幸免。只有把自身前途命运同国家民族前途命运，紧密相连、融为一体，个人才能在时代浪潮中找到自己的价值。

如果说，长安三万里，是人生之路的三万里，是现实与理想之间的三万里。那么，只要我们与这个时代同频共振，迎着朝阳出征，笃定信念前行，逐梦长安，又何惧三万里！

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